江戸俳句鑑賞 ・その四「蕪村」

まえがき
　一茶、芭蕉に次いでマイクロソフト社のデーターベースソフト・ACCESS2002のテーブルへの入力が完了したのは 蕪村である。底本にしたのは尾形仂校注・蕪村俳句集・岩波文庫 （以下では、蕪村俳句集、という）で、入力句数は１４４８である 。この蕪村俳句集は蕪村句集と蕪村遺稿から成っているが、蕪村句集は春之部、夏之部から成る巻之上と秋之部、冬之部から成る巻之下に細分され、収録句数は８６８、蕪村遺稿は春夏秋冬に分けられ、収録句数は５８０であるが、私は蕪村遺稿に収録の句に蕪村俳句集からの通し番号を付した。蕪村俳句集には各句の成立時期が記載されているので、これから推定される句成立時の蕪村の年齢をテーブルに記載した。成立時期が曖昧で、例えば明和年間としか判らぬものは、その頃の年齢を４９歳から５６歳までの意味で４９−５６と記載した。成立時期に争いがあるものもあり、全く不明なものもある。全く不明なものは年齢欄に０と記載し、争いのあるものは便宜上、そのうちの一つを採用した。このテーブルを前提として色々な抽出条件でクエリを作った。その結果は以下の通りである。

目次

１蕪村の経歴　２動物　３植物　４ シュールとモダンと耽美　５小　６俳号　７辞世　８人間蕪村９青春回顧 １０時間

１蕪村の経歴
　下の表は、安東次男・与謝蕪村・講談社学芸文庫（以下安東・蕪村という）３３４頁以下の蕪村小伝（年譜）によって作成した蕪村の略歴表である。参考のため 芭蕉、一茶の誕生、死去の時期も入れてある。
　江戸俳句鑑賞・その三芭蕉のところで書いた様に、平成１４年４月１９日、インターネット書店アマゾンで、芭蕉関係図書を検索すると４１９点、一茶関係図書を検索すると１０２点 、蕪村関係図書を検索すると７２点ヒットしたことからすると、芭蕉、一茶、蕪村三人の中では、蕪村が一番不人気である。
　一茶、蕪村、芭蕉の句をACCESS2002のテーブルに入力していると、この三人の俳句や人柄についての印象が自然に頭に入ってくる。
　芭蕉は否応なしに俳句の神様であり、これを否定したり、くさしたりする人はいない。一茶は比較的取っつきやすい人物で、俳句も平易で、判りやすい。これに比べると蕪村には人間にも俳句にも正体不明（下記のように出自も不明である）という、平凡な鑑賞者を寄せ付けない面を持っている。一言でいうと、通好みの俳人、俳句、という印象を受ける。
　かって正岡子規は蕪村を絶賛し、芭蕉に勝るとも劣らない力量ありと断じた（正岡子規・俳人蕪村・講談社文芸文庫）。安東・蕪村も蕪村の並々ならぬ才能を高く評価 し、中村草田男・蕪村集・講談社文庫も全体評としては、蕪村の句の方が優れているとする。 また作家高橋治は、世の中には蕪村に狂う者か蕪村を知らぬ者かしかいない、とさえいう（高橋治・蕪村春秋・朝日文庫１０頁）。貴方は？
　蕪村の「春風馬堤曲」その他難解な句については尾形仂「蕪村の世界」岩波書店参照。

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２動物
　 明治以来、俳句の本道は高浜虚子のホトトギスによって道付けられて来たが、虚子は季題と定型を重視し、いわゆる花鳥諷詠を標榜する。花鳥は単に花鳥だけではなく、花鳥を含む自然現象すべてを意味するが、花鳥の花は植物、鳥は動物に含まれるから、蕪村においても先ず、動植物から見てみよう。
　一茶では動物の句が多く、２０００句中６３５句 （約３割強）、芭蕉においては９８２句中の１９８句（約２割）であった。 蕪村では１４４８句中３１５句（約２割）に動物が扱われている。芭蕉と同レベルである。これによっても一茶の動物好きが目立つ。
　一茶では蝶（５６句）の多さが目立ち、芭蕉では時鳥（２１句）の多さが目立つが、蕪村では鶯（重複分を加算すると３１句）の多さが目立つ。さらに鰒は芭蕉では１句であったが、一茶では７句、蕪村では実に１９句もある。大阪生まれの蕪村はさほど豊かな暮らしでなかったが、画業も兼業していたから、鰒を食する機会はほかの二人より多かったのであろう。それにしても芭蕉は食についても克己的だった ようである。 

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３植物
　下の表のように、蕪村の句１４４８句中、４１６句（２８・７２％）に様々な植物が登場する。花を桜とみると、桜が最多であるが、単独には梅が多い。

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４シュールとモダンと耽美
　１９１８年、第一次世界大戦が終結後、ダダイズムに続いて、超現実主義（surrealism）がヨーロッパの絵画、詩の分野に起こったが、江戸俳句鑑賞・その一の５で指摘したように、蕪村の俳句にはダリ(1767-1820)やミロ(1893-1983)の絵に見られるシュールなものがあるほか、現代俳句のような、モダン性も感じられる。下にそれらを表示する。
　蕪村は唐の詩人王維を敬愛していたが、王維新の１５歳のときの五言絶詩に
「君家雲母障　持向野庭開　自有山泉入　非因彩畫来」
（君の家の雲母の屏風を庭で開いたら、絵に描きはしないのに、山泉が飛び込んできた）という非現実的なものがある（都留春雄注・王維・中国詩人選集・岩波書店２２頁）。
　下の３２７の句の「愁ひつつ岡にのぼれば」は明治時代の新体詩的なモダン性があり、１２７４の句の「我行道」も今のgoing my wayに通ずる。 蕪村は大変、芭蕉を尊敬していたが、蕪村のシュール性、モダン性は芭蕉を超えており、蕪村は近代詩人である、と評されている（中村草田男・蕪村集・講談社文庫１０６，１１１頁参照）。
　中村・蕪村集は蕪村の耽美性を強調する。内面的、抑制的な芭蕉が写実性が強いのに対し、享楽的な蕪村には耽美性、空想性が強く、そこに近代性が感じられる、という （２２、８５頁等）。中村が耽美的と指摘した句を下に示す。性的関心とか耽美性には芭蕉、蕪村に相違はなく、ただ表現者として芭蕉より蕪村の方が性的開放感が強かったのではないか。

２３７の「子規（ほととぎす）柩（ひつぎ）をつかむ雲間より」 は、魔性のものが手を伸ばして柩を掴む瞬間、死出の山路を越すときに鳴くといわれるホトトギスの鋭い鳴き声が雲間から聞こえる、と解釈されている（中村・蕪村集１２１頁以下参照）。

中村草田男は、１３６の「うつつなきつまみごころの胡蝶（こてふ）哉」は俳諧史上「近代の誕生」を意味する画期的な句である、と主張する（中村草田男・蕪村集・講談社文芸文庫４４頁以下）。

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５小
　一茶ほどではないが、蕪村も修飾詞「小」を５７句で使っている。安東・蕪村 １７頁及び９７頁は、蕪村の下記１５９の「さくらより桃にしたしき小家（こい へ）哉」及び４の「うぐひすのあちこちとするや小家（こいへ）がち 」における蕪村の「小」の巧みな使い方を指摘する。
　「小」が使われている句は５７句、入力全句数は１４４８であるから、３・９３％ということになる。

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の「平蕪遠村」からとったかも、とされている（安東・蕪村１３８頁）。 そして蕪村を名乗ったのはおおよそ延享元年、蕪村２９歳の頃、といわれている（安東・蕪村３９頁）。与謝、は略歴表にある３９歳から丹後宮津に赴き、与謝に住み、浄土宗見性寺に寄寓し、絵の勉強したことのいわれから名乗った、とされている（王維については 前掲都留春雄注・王維参照）。
　もっとも稀には「蕪邨」を使ったこともある（大谷篤蔵、藤田真一校注・蕪村書簡集・岩波文庫３１頁）。
　５５歳で夜半亭二世を継いだ後は書簡ではしばしば夜半亭を用いている。
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７辞世
　文政１０年、６５歳の時、中風発作で倒れ死去した一茶には辞世らしき句はない。同年作の「送り火や今に我等もあの通り」「花の影寝まじ未来が恐ろしき」は死を予感した句であろうが、辞世とはいえない。
　元禄７年、大阪に赴き、弟子間の争いを調停しようとして果たさず、５１歳で死去した芭蕉には「旅に病んで夢は枯野をかけ廻る」という有名な辞世の句がある。同年９月１０日頃から発熱、下痢などの症状を見せて発病し、１０月１２日に息を引き取ったが、この句はその三日前の９日 午前二時頃、門人の呑舟を枕元に呼んで書き取らせたものである（饗庭孝男・芭蕉・集英社新書２１２頁参照）。 死の当時、芭蕉門下は師の教えに従わぬ者多く、芭蕉が大阪に赴いたのも門人間の軋轢を仲裁するためであったが、仲裁は奏功せず、嘆きのうちに病に倒れた芭蕉らしい悲愴感が漂 い、死に瀕した者の最後の諦念、解脱の心境などは到底窺えないう句である。芭蕉は最後まで、悩み多き、超真面目な人間だっただろう。 もっとも芭蕉は初案の「清滝や波に塵なき夏の月」を１０月９日に「清滝や波に散り込む青松葉」と改めたのが最後の句、すなわち辞世、という考えもある。
　天明３年９月、門人毛条に招かれて茸狩りを楽しみ、若い門人たちが拾い残した茸を五本も拾ったよ、と無邪気に自慢し「君見よや拾遺の茸の露五本」という句を作ってご機嫌だった蕪村は１０月初旬頃から腹痛に苦しみ、１２月２５日未明、不帰の客となった。その前日の２４日には不思議に苦しみが少なく、「冬鶯むかし王維が垣根哉」「うぐひすや何こそつかす藪の霜」「しら梅に明る夜ばかりとなりにけり」の三句を見守る妻子門人たちに遺した が、真の辞世は最後の句で、死ねば白梅で開ける朝のような素敵な世界に入れるのだ、という意味の句だと解釈されている（中村草田男・蕪村集・講談社文庫２７頁以下）。
　最初の句で、蕪村が敬愛していた唐の詩人王維の名を引用したのは、王維に対するそれとなき別離を意味しているといわれている（安東・蕪村２１４頁以下参照）。 それにしても蕪村の辞世の句には芭蕉のそれのような悲愴感はない。浄土宗を信仰していたせいか、死を覚悟しての諦観があったせいだろうか。
　蕪村が息を引き取ったのは京都烏丸仏光寺を一寸西に入り、路地を下った先の家、というので、あれから２２０年経った今日（平成１４年５月１日）、行ってみた。烏丸仏光寺通り西入る南側に、下の写真のような「与謝蕪村宅跡（終焉の地）」と書かれた石標と蕪村の略歴などを書いた立て札が立っていたが、蕪村宅があった辺りは駐車場になって いた。
　
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８人間蕪村
　蕪村の師匠巴人の名跡夜半亭は高弟高井几圭が継ぐと見られていたが、几圭は亡くなり、巴人の遺児几菫は若年であったため、止むなく蕪村が５５歳で名跡を継ぎ、几菫は大魯と並ぶ蕪村の有力門人となり、大魯は安永７年１１月１３日、蕪村より早く亡くなり、几菫は蕪村没後、その句集を編んだ（以上の点につき安東・蕪村２０３、２２３頁参照）。
　蕪村が門人の几菫などの宛てた書簡が現存し、公開されている（大谷篤蔵、藤田真一校注・蕪村書簡集・岩波文庫）。この書簡集掲載の蕪村の手紙を読むと、最後に腹痛から病床に倒れた蕪村は以前から、たびたび下痢、腹痛を起こして悩んでいたこと、下女が恋愛して帰宅せず困っていること、胃腸は丈夫でないないのに干鰒を貰って喜んでいる有様、几菫の女中に貸した傘を早く返して欲しいと催促したり、蕪村のほほえましい人となりが彷彿とする。
　特に病弱らしい娘「くの」については、持病の腕が痛むとか、娘が罹ったはしかが重いとか、娘の腕がだるいとかの愚痴を主に几菫に訴え、反対に、娘の琴が上達したと自慢したり、安永５年１２月には、三井家の料理人柿屋伝兵衛に嫁がせ喜んでいること、嫁入り前には３０人以上の人を招待して芸子も呼び大宴会を開いたことを自慢したと思ったら、その半年後の安永６年５月には「先方爺々専ら金もふけの事のみにて、しほらしき志し薄く、愚意に齟齬いたし候事共多候ゆへ、取返申候」との田上にあるように娘を離婚させている（書簡集１１１、１１９、１２１、１３７、１６４、１７３、１７５、２０１頁参照）。
　この娘取り返し事件の頃に作った句に「さみだれや大河を前に家二軒」「雨後の月誰そや夜ぶりの脛白き」「涼しさや鐘を離るる鐘の声」がある。安東・蕪村３０２頁以下は、この娘取り返し事件を三句解釈のキーワードとしている。
　今流に考えると、娘の意思を無視しての結婚、離婚という感じなきにしもあらずだが、それにしても俳句の達人蕪村は大変人間くさい人物だった。
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９青春回顧
　蕪村には写生ではなく、少年、青年時代を回顧して作ったと思われる下記心象句がある。３１８以外は老境に入ってからの句である（中村・蕪村集１５６頁以下参照）。

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１０時間
　過去、現在、未来の時間の動きは、昨日、今日、明日（翌）という言葉で表現され、時間の動きは若い頃は希望を意味するが、歳をとるにつれて、無常感、寂寥をもたらす。蕪村も時間には敏感な人である。時間にからむ句を拾ってみた。

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