まえがき

年譜

（１）樹下の二人

（２）あなたはだんだんきれいになる

（３）あどけない話

�@「の監禁に美手渡す者」

�A「人生遠視」

�B「風にのる智恵子」

�C「千鳥と遊ぶ智恵子」

�D「値ひがたき智恵子」

�E「山麓の二人」

�Eの2「或る日の記」

�F「レモン哀歌」

�G「亡き人に」

�H「梅酒」

�I「荒涼たる帰宅」

　前書き

　たまたま、先日、高村光太郎1928年（昭和３年）の作「夏書十題」の中の「死ねば」という短詩を読むため、筑摩書房『高村光太郎全集第二巻』1957年初版第1刷､1994年増補第1刷を中古で購入したが、この第二巻には1924〜1941年の詩が載っている。光太郎は妻智恵子死去の後である1941年『智恵子抄』という詩集を出した。
　
　『智恵子抄』は最初の詩集『道程』と並ぶほど有名になったが、『智恵子抄』は明らかな追悼詩集として編集・刊行されたものであろうから、あえてそのような意図なしに編集・刊行されたであろうこの全集第二巻にどのような智恵子にかかわる詩がいつ頃作られたかを調べてみようと、googl・Wiqipedia（最終更新日・光太郎関係2012・5・17智恵子関係2012・4・8）掲載の光太郎と智恵子の年譜に、智恵子関係の詩を、全集第二巻末尾の解題に記載されている作成年月日の順に重ねてみた。

　下記年譜のうちの�@〜�Iの詩が全集第二巻掲載の智恵子に関わる光太郎の詩であり、頁数は第二巻の掲載頁である。

　これらの詩は順番通り、下に転載してあるが、漢字で現在用いられていないものは、平仮名にしたり、或いは当用漢字化したものがある。

　このように全集第二巻を底本としたが、光太郎には1941年に刊行した前記『智恵子抄』という有名な詩集があり、無視できないので、新潮文庫のそれ（平成21年124刷）も参照し、そのうちから智恵子死亡直前の1938年8月作の「或る日の記」を�Eの2として掲載し、その他の詩も「抄」と前書きして年譜に記載した。

　年譜で判るように、光太郎と智恵子は1911年12月、智恵子の先輩柳八重の紹介で知り合い、交際し、恋愛するようになり、1914年から同棲し、入籍して正式に結婚したのは1933年8月23日であるが、二人が同棲しはじめた1914年を結婚の年とした。

　光太郎は同棲前の交際中には恋文に当たる恋愛詩を多く作っている。
　
　『智恵子抄』には1912年7月「人に」、同年8月「おそれ」「からくりうた」「或る夜のこころ」「涙」、同年10月「或る宵」「梟の族」、同年11月「郊外の人に」「冬の朝のめざめ」、1913年2月「深夜の雪」「人に」、同年3月「人類の泉」がこれら恋愛詩に当たる。光太郎の恋愛詩は彼らしく感情表出が大げさで特に変わった点はないような気がする・

　同棲後も、1914年２月「愛の嘆美」、同年４月「晩餐」、同年８月「淫心」、1923年3月「樹下の二人」、1925年6月狂奔する牛、1926年2月「金」「鯰」、同年3月「夜の二人」、1927年1月「あな たはだんだんきれいになる」､1928５月「あどけない話」、同年８月「同棲同類」を作っている。

　これら同棲後の詩の中には、智恵子の発病を予感させるものがあり、二人の生活、光太郎、智恵子の性格、人格などを強く暗示するものがあり、興味深い。

　特にボクはこのうちの（１）「樹下の二人」、（２）「あなたはだんだんきれいになる」、（３）「あどけない話」が好きなので、冒頭に、これらの３詩を掲載した。

　智恵子が罹った統合失調症の病因は遺伝的、環境的なもの以外にも不明なものがあり、一概には言えないが、智恵子の実家が倒産したり、父死亡後の処理も不手際があり、長女であった智恵子のショックは大きく、故郷を失ったという喪失感も大きかったと想像される。かたや夫の光太郎は彫刻、絵画、詩作に熱中するまさに世間知らずの芸術家タイプの典型であり、東北生まれの画家希望だった感受性強い女性を保護、抱擁するだけの器量までを持ち合わせていたかは疑問である。光太郎は前掲『智恵子抄』中の「智恵子の半生」１３５頁で、智恵子発病の原因を、智恵子の「猛烈な芸術精進と、私への純真な愛に基く日常生活の営みとの間に起こる矛盾撞着の悩みであったろう、としているが、ボクには自分勝手な言い訳のように思える。いずれにしても、統合失調症発病の原因究明は治療には必須の作業だが、もう逝ってしまった智恵子発病の原因を究明しても詮ない事であろう。

　若い頃読んだ光太郎の「道程」中の「僕の前に道はない　僕の後ろに道は出来る・・・」とか、「雨にうたるるカテドラル」で連想する体の大きな日本男児とか、全集第二巻所載夏書十題の「死ねば死にきり・・・」とか、「生きよ、生きよ、生きぬいて死ね。そのさきは無い。無いからいい。」などに見られる光太郎の威勢、思い切りの良さは智恵子の死に関しては全く失われている。戦後７年の山中独居生活を含めて智恵子死後の光太郎は後悔・懺悔の中で生き、智恵子と同じ病気（肺結核）で命を落とした。

上杉附記
　年譜によると、１９２９年に智恵子は統合失調症（当時は精神分裂病といっていた）を発症しているから、外出から帰る家には、病人の智恵子と彫刻材料の粘土、及び木片、というわびしさが詠われている。現在、統合失調症には薬物治療も奏功しているが、当時は極めて治療の難しい疾病であったろう。

上杉附記
　自殺未遂後のこの頃には、妻を狂気と言い切っている。

上杉附記
　病気にあるとき、病人は人間との交流は出来ない。地球に来た異星人と同じである。それを見つめるだけしかできない詩人は辛い。

上杉附記
　値ひがたき→あひがたき。病人は人間界の切符は持っていない。現象世界を超越して存在しているのだろう。詩人はその乖離を嘆いている。

水墨の横ものを描きをへて
その乾くのを待ちながら立つてみて居る
上高地から見た前穂高の岩の幔幕
墨のにじんだ明神岳のピラミツド
作品は時空を滅する
私の顔に天上から霧がふきつけ
私の精神に些かの条件反射のあともない
乾いた唐紙はたちまち風にふかれて
このお化屋敷の板の間に波をうつ
私はそれを巻いて小包につくらうとする
一切の苦難は心にめざめ
一切の悲歎は身うちにかへる

智恵子狂ひて既に六年
生活の試練髪髪為に白い
私は手を休めて荷造りの新聞に見入る
そこにあるのは写真であつた
そそり立つ廬山に向つて無言に並ぶ野砲の列

上杉附記
　”智恵子狂ひて既に六年”荒廃は光太郎の精神にもある。

�F「レモン哀歌」
　

上杉附記
　この�Fレモン哀歌以降はすべて智恵子追想の詩である。 目次に戻る。

上杉附記
　結婚後の二人の生活は貧しかったようであるが、発病後も夫のために梅酒を作る智恵子は、おそらく、つつましく家事をこなしていたような気がする。　

上杉附記
　死者を弔う詩歌は弔歌、弔句、弔詩であり、この「荒涼たる帰宅」も弔詩であるが、智恵子が死んでから３年後に作られているから、その哀切さに切迫性はない。 しかし、見方を変えれば、光太郎には智恵子の死を詩で弔うには３年の時間を要したと言えよう。

　弔詩として思い出すのは、宮澤賢治（１８９６〜１９４４年）が１９９２年、最愛の妹トシを失ったときに作った「永訣の朝」
”けふのうちに　とほくへ　いつてしまふ　わたくしの　いもうとよ（あめゆじゅ　とてちて　くんじゅ）”
と、斎藤茂吉（１８８２〜１９５３年）が１９１３年、母いくを失ったときの弔歌
”のど赤き玄鳥ふたつ　屋梁にゐて　垂乳根の母は　死にたまふなり”
である。
　ボクも平成２３年２月１３日、妹が死に、１５日に新作詩６９０「妹の死」を作った。ずっと前、犬を看取って「瀕死のアン」という詩も作った。（旧作詩１４）。みな悲しい思い出である。