新作詩１６ |
２２５「バイバイ 渡り蟹」 ２２６「pansy」 ２２７「味蕾」 ２２８「裏山の風景」 ２２９「潮干狩り」 ２３０「琵琶湖」 ２３１「異邦人」 ２３２「笹舟」 ２３３「窓」 ２３４「アマリリス」 ２３５「尻切れトンボ」 ２３６「蛙も蛇も」 ２３７「四月八日・日曜」 ２３８「人は何故」２３９「西本願寺」２４０「挽歌」２４１「我が青春時代」
藤井大丸
地下魚売り場に行くと
遠くで渡り蟹が
ひらひら
手を振っていた
寄って行くと
おがくずの上にひっくり返った
１匹１０００円の蟹が
低い声で言った
”しんどい
ひと思いに
殺してくれ！”
片方の目から涙がこぼれていた
よそ様の商品を殺すわけにはいかない
”しんぼうしいや
もうすぐ
いてしまう”
と言うと
蟹は
”判った
ほな さいなら”
と言った
平成１３年３月１７日作。
２２６「pansy」
僕の好きな花
三色菫
またの名は パンジー
ヨーロッパ原産の
一年 または二年草
丈 低く
花は大きく
表情豊か
僕が外出するとき
ベランダの彼女と目が合う
”早く帰ってきて！”
早く帰ると
”早かったね！”
と 喜ぶ
帰りが遅れると
”ふんっ！”
と ふくれる
夏に弱い彼女
六月になると
元気がない
蕾が出なくなり
葉も垂れてくる
ある日 突然
去る日がやって来る
風に身を任せた
しおれた葉が
僕に向かって
最後に言うのだ
”さようなら！”
平成１３年３月１８日作。目次にもどる。
２２７「味蕾」
舌のあちこちにあって
味覚を司るのが
味蕾
文字は可愛らしいが
なかなかの くせ者
血中の亜鉛が減ると
味蕾異常となり
味が判らなくなる
古来
毒殺は
臭覚
味覚
で防いできたが
歳とって
臭覚 味覚が衰えた者は
銀の箸の変色
すなわち
視覚で毒殺から身を守った
僕は三年前から臭覚を失い
最近 味蕾もおかしくなって来た
何故か 午後からおかしくなるのだ
銀の箸を持たない僕を毒殺するには
午後に限る
平成１３年３月２０日作。イラストは味蕾拡大図。上の穴が味孔。味蕾については、愛場庸雅「味がわからない」NHKきょうの健康１９９８年２月号１１２頁参照。イラストもここから借用。目次にもどる。
２２８「裏山の風景」
風邪をひいたり
お腹をこわしたり
体調が悪いと
外に出ず
窓ガラス越しに
裏山を眺める
地図には
百本松山 と出ているが
御陵のような
低い 小さい 丸い山だ
昔は 松
恐らく赤松が多く
それが珍しかったのだろう
今は
杉 楢 櫟などが主で
赤松は少ない
その赤松が一本
松喰い虫にやられて枯れ
白骨のように立っている
麓近くには
蜘蛛の巣城のような
重々しい家が一軒あって
春には数本の桜が
いっせいに 咲き
すぐに散ってしまう
ふと 古人のように
”来年 花は見られるかな”
と思うこともある
人間の感慨なんて
千年経っても
変わらないものだ
今日も白骨の松が目に入るが
体調が良い
さあ 街に出よう
平成１３年３月２１日作。目次にもどる。
２２９「潮干狩り」
潮が引いた浜辺で
アサリなどを取るのを
”潮干狩り ”
というが
僕たちは そんな優雅な名前ではなく
端的に
”アサリ掘り”または”貝掘り”
と 言っていた
山本周五郎の小説
青べか物語は
昔の浦安が舞台だが
浜辺で 監視人が
入漁料を払わずに
貝を掘る貝泥棒を追うシーンがある
払っても 僅かなカネだが
僅かなカネでも
貝などに払いたくないのが
貝掘り人である
僕の郷里でも
昔 漁協が浜辺でアサリを養殖し
アサリ掘り人から
五円程度のカネをとっていた
僕はいつも水泳パンツをはいて
アサリを掘り
掘ったアサリは袋に入れ
監視人が近づくと
袋を持って海に入り
彼が遠ざかるまで泳いでいた
何十回もアサリ掘りに行ったが
一回もカネを払ったことはない
青少年の殆どはそうしており
それが密かな自慢だった
うっかりカネでも払うと
”とろい奴や アホタレ”
と軽蔑された
カネをしぶしぶ払うのは小母さんたちで
監視人はカネを受け取ると
日附入り領収書を渡し
小母さんたちはそれを
泥で汚れた手で受け取り
前掛けや割烹着のポケットに突っ込んでいた
その後
浜辺に火力発電所が建ち
アサリも
こすいアサリ掘り人も
とろいアサリ掘り人も
監視人も
皆 消えた
平成１３年３月２１日作。僕の郷里は山口県下松市である。目次にもどる。
２３０「琵琶湖」
今から約５００万年前
三重の伊賀上野辺に誕生した湖が
段々 北上し
約１２０万年前
滋賀県中央に でーんと
落ち着いたのが今の琵琶湖
貯水量２７５億トン
日本最大の湖である
６６７年 近江に朝廷が置かれたが
６７２年 壬申の乱が起こり
近江朝廷は滅びた
しかし 由緒ある 近江の人は
今も 言葉美しく 気性優しい
古くから湖には
季節を問わず
にわかの突風が吹くことがあり
遭難し 湖に没した者は
数知れず
世が乱れた時には
湖賊が早舟で行く舟を襲い
物を奪い 人は殺して湖に棄てた
水深１００メートル余の深い辺は
水も冷たく 流れ寄った遺体は
朽ちずに長く残る という
湖の周辺各所に安置の
観音像は
鎮魂のため
すべて 湖に向いている
電車が浜大津駅に近づくと
古い町並みに沿った軌道は
右に左に曲がる
その都度 キィー キィー
車輪のきしみ音が
幾度も響く
死者の泣き声に似た
この響きが終わる頃
真っ正面に 湖が見える
平成１３年３月２２日作。目次にもどる。
２３１「異邦人」
若い頃
文学青年だった僕にとって
カミユの「異邦人」は
青春の記念碑だ
聞き慣れぬ「不条理」という言葉は
戦後の闇市的世界で
忽ち 流行語となり
不思議に 僕たちの精神を
高揚させた
きらめく太陽の下で
さしたる理由なしに
アラビア人を射殺する
「異邦人」の主人公ムルソーの行為には
奇抜さと同時に
秩序破壊者のダンディズムがあった
その後 秩序側に立った僕は
殺人事件を何件か裁いたが
そこで 多くの殺人の動機は
曖昧で 不合理で 説明困難で
判決書に書き難いことを知った
今 「異邦人」を読み返すと
昔のような感動も 奇異感も感じない
ただ ひと一人殺して
斬首刑になるという
刑の苛酷さが心に残る
僕が歳をとったせいか
社会が変わったのか
その両方なのだろう
１９１３年
アルジェリヤで生まれたカミユは
貧困のなかで育ったが
青い空と海に囲まれ
太陽ときらめく才能に恵まれた
１９５７年
ノーベル賞受賞
１９６０年
突然の交通事故で死んだ
４６歳だった
あとには
「異邦人」「ペスト」「転落」「追放と王国」が遺った
平成１３年３月２４日作。目次にもどる。
２３２「笹舟」
笹の葉の両端を折り
切れ目を作って差し込み
片方には
帆柱のように
葉柄を ぴーん と立てた
使い捨て 流し放題の笹舟
僕たちは笹舟を何艘も作り
競って
川に流した
笹舟は ふらふら
川を流れて行き
僕たちは走って
笹舟を追っかけた
笹舟は 小さい波に もまれ
ひっくり返ったり
こわれたりした
一人ぽっちの時も 僕は
何かが起こるのを願い
笹舟を作って
川に流した
平成１３年３月２７日作。目次にもどる。
２３３「窓」
小雪降る日 強姦事件の公判を終え
判事室に戻った時
窓の外を歩み去る二つの人影を見た
被告人の年老いた父と母
はじめての町に入る汽車は
不思議に川を渡る
住み慣れた町から旅立つ汽車の窓は
ときどき 曇る
僕たちは心に幾つ 窓が持てるだろうか
出来るのなら 死者と会える窓が欲しい
孝行しなかった父に 詫びるための窓
亡くなったあの人と もう一度 話せる窓
着いたとき 見えなかったネオンが
夜 眠りを妨げる
カーテンもブラインドも役に立たない
旅先のホテル「New American」
平成１３年４月１日作。目次にもどる。
もともとは多年草
何年でも生きられる
アマリリス
そのアママリリスの水栽培
剣のような芽が伸びて
大きな蕾
海星（ひとで）のように開花する
その花はやがては枯れて
首垂れて
絵描きはその死にゆくさまを描く
本当は多年草
水栽培では
一年草のアマリリス
平成１３年４月１日作。amaryllisは彼岸花科の多年草。原産地は南アメリカ、南アフリカ。目次にもどる。
２３５「尻切れトンボ」
子供の頃
塩辛トンボや赤トンボ
一杯 捕って
尻尾をちょん切り
その辺の草の茎を
尻に挿して
空に飛ばし
トンボたちは
ふらふら
空に消えた
僕の記憶はそれ迄で
トンボたちが
地面に落ちて
空しく息絶えたのを
見たことはない
だから
尻切れトンボは
草の尻尾を付けたまま
ふらふら
何時までも空を飛んでいる
と 思ってた
平成１３年４月６日作。目次にもどる。
２３６「蛙も蛇も」
田んぼで蛙を見付けると
皆で石をぶっつけた
不運な蛙はその場で
命を落とし
運の良い蛙は
田んぼの真ん中辺に
姿を消した
上空では
銀ヤンマがゆっくりと哨戒飛行
田んぼのあぜ道で蛇を見付けると
皆は一層 興奮して
石をぶっつけた
殆どの場合 蛇は
石打ちの刑から逃れたが
不運な蛇は
石の山の中で
命を落とした
遠い松林で 郭公の
つつましく歌う
子供たちに
命の空しさと
生の巧みさを教えた
あの蛙も蛇も
もう 田んぼには いない
平成１３年４月７日作。目次にもどる。
２３７「４月８日・日曜」
昔から
３月終わりには
最後の寒波がやって来た
それを京都人は
比叡に連なる
比良連峰の最後の
冷たい嵐と見て
”比良の八荒 荒れ仕舞い”
と 言う
さても さても
今年も ３月終わり
桜の花が 咲きかけたが
やはり
比良の八荒 荒れ仕舞い
今年最後の寒波がやって来た
花は凍ったように
変化を止めた
しかし
４月５日
ついに
本当の春が やってきた
安心した桜たちは
一斉に 胸を開き
おっちょこちょいは
もう 散り始めた
待っていたように
京都のひとは
いそいそ
昼は
プラダのリュックを背負って
花を見に行き
夜は
好きなひとと 指を絡めて
花を見に行く
４月８日・日曜
僕は家で一人
苦い珈琲をすすりながら
左目では
つぼみのときに失敬した
一枝の桜が
仏壇に咲いているのを見
右目では
日曜美術館
岸田劉生の 麗子像を見る
平成１３年４月８日作。「おっちょこちぃ」とは「慌て者」の意・「日曜美術館」は日曜日のBS2で放送・目次にもどる。
４月なかば
桜の花は散ってしまい
茶色の萼が若葉と混じり
桜は叙情体から生殖体に変わる
生殖は死のためのもの
だから僕は 若葉の桜を眺めながら
妻に尋ねる
「僕は死ぬんでしょうか」
「人は皆死ぬんでしょうから・・・」
「いや 人のことではない 僕は死ぬんでしょうか」
「生あるものは皆・・・」
「生あるものではない 僕は死ぬんでしょうか」
「万物は・・・」
「万物ではない 僕は死ぬんでしょうか」
逃げ切れなくなった妻は遂に言う
「貴方 死にますよ」
「何歳くらいに死ぬでしょうか」
「８３歳くらいでないでしょうか」
「死んだら こんな顔でしょうか」
僕は白目をむき
二人は笑う
それにしても
人は何故 死ぬのだろうか
病や老いに打ち倒されるまで
僕は思い続けるだろう
人は何故 死ぬのだろうか
平成１３年４月１６日作。田沼靖一『ヒトはどうして死ぬのか』幻冬舎新書参照。僕よりずうーと若い、親しい判事が３月３日、急逝した。目次にもどる。
僕の
父幸助は昭和４３年９月８日 ７４歳
母カミは昭和４９年３月２日 ７８歳
で亡くなった
転勤家業 しかも
不信心の僕は法事が嫌い
前橋時代 西本願寺系の寺に
二人の位牌を持参し
お経をあげてもらったが
ヤブ蚊に刺されたのに懲りて
それでおしまい
久しぶりに
今日
二人の位牌を袱紗に包み
京都西本願寺にお参りした
隣で 家内は
ぶつぶつ
”晴一郎が不信心で すみません”
とつぶやく
僕も合掌して
不信心を詫びた
帰途 新阪急ホテルで
ランチを食べ ビールを飲む
美味しかった
平成１３年４月１７日。僕の家の宗教は西本願寺系の浄土真宗である。目次にもどる。
去月
若い友人が自死した
桜が芽吹く前の
冷たい海に君は身を投げ
花が散り始める頃
僕は訃報を受けた
いつも少しうつむき加減だった君の
天然パーマがかかった頭髪が
冷たい海に漂うさまが目に浮かぶ
君を突き動かしたものは
何だっかのか 知りたいが
知ったとて 詮なきこと
僕の胸にも
どどっと 冷たいものが入って来て
出て行こうとしない
平成１３年４月２４日作。自死を扱った名著二冊。村松剛「死の日本文学史」中央文庫、モーリス・パンゲ「自死の日本史」竹内信夫訳・筑摩書房。目次にもどる。
百万遍 若かった昔を思い出すが
その頃に戻りたい と思ったことは
一遍も無い
特に 青春時代
そこは 辛いことが一杯詰まった
苦い函だ
壮年時代
仕事に追われ
いかにも 自分の時代のようで
実は 自分なんて いなかった
騒々しく 空々しい時代
死に近づいた 老年時代
生をぴりぴり 感ずる
これこそ
本当はあるべき筈の
我が青春時代
平成１３年４月２５日作。目次にもどる。
