目次
７６０「亡きひとを」７６１「檸檬」７６２「のぞみ号」７６３「花岡玉子ぼうろ」７６４「鬼やらい」
７６５「迷子」７６６「軽自動車」７６７「鮟鱇」７６８「頬杖」７６９
「姉妹」７７０
「太公望」
７７１「骨ぶと」 ７７２「隆明さん」 ７７３「掃討作戦」 ７７４「譜めくり」 ７７５「冬のシクラメン」
７７６「美しき５月」 ７７７「遊びをせんとや」 ７７８「カレワ
ラ」 ７７９「どですかでん」 ７８０「一代記」
７８１「半夏生」 ７８２「桜の樹の下」
７６０「亡きひとを」
マーラーに
”亡き子をしのぶ歌”
という歌曲がある
リュッケルトの詩に
マーラーが曲を付けたものだが
この歌曲を作った頃
マーラーには子はいなかった
ある人の
単なる作曲依頼で何気なく作ったこの曲
”もし子がいれば
こんな曲
作れなかっただろう”
後でマーラーは述懐した
作曲後もうけた女の子を亡くしていた
マーラー
自らの指揮で１９０５年
ウィーンでこの曲を初演したとき
どんなに悲しかっただろう
３曲目に
”母さんが戸口から入ってきて”
という曲がある
リュッケルトの詩は
”母さんが戸口から入ってくるとき
わたしのまなざしが最初向けられるのは
お前のかわいい顔だった・・・
おまえ 父の宝
あまりにも早く
消えてしまった喜びの光よ”
ボクの妹が死んで１年経ち
一周忌の法事に故郷に帰った
徳山駅で新幹線を降り
東のエスカレーターで駐車場に出たが
いつも夫の車で迎えに来てくれていた妹の姿はなかった
でも
ボクの目は
いつもなら立っているべき妹の姿を探していた
タクシーで寺に向かったが
妹のいない故郷
よそよそしく
車ばかりが多く
人影の消えた
侘びしい町だった
平成２４年１月３０日作。グスタフ・マーラー1860年、オーストリア生まれの作曲家。1911没。
目次に戻る。１９２４年
ボクの生まれる前の
１９２４年１０月
梶井基次郎は
”檸檬”という短編小説を書いた
京都寺町二条の果物屋で
檸檬を１個買う話だ
主人公の三高生
自堕落な暮らし
体もこわし
生甲斐も失い
嫌われながら
友達の下宿を転々としている
それでも
寺町二条の果物屋は気に入っていて
時々店を覗いている
ある日
その店で檸檬を一個買うという話だが
哀れにも
”檸檬”は梶井の代表作とされている
ボクも
麩屋町二条下がる辺に下宿していた頃
その寺町二条東角の果物屋に
時々行っていた
上品な店主はボクに
”林檎は一番上からお取りやす”
と教えてくれた
その頃から数10年経った今
その店は閉じられて空き家になり
梶井の”檸檬”も殆ど消えてしまったが
梶井が抱えていた
鬱屈した青年の心情だけはたくさん残っていよう
平成２３年１月２９日作。伊藤整は梶井を尊敬し、立派な人と褒めている。梶井は三高を卒業し、東大に入って東京に住みだしてから生活態度がおさまったので、伊藤はそう見たのだろう。梶井の”檸檬”は新潮文庫「檸檬」７頁以下にある。梶井の生活態度などについては新潮文庫「檸檬」３２５頁以下の淀野隆三の「解説」参照。伊藤整「若い詩人の肖像」講談社学芸文庫393頁以下に梶井がしばしば登場する。目次に戻る。
妹が死んで１年経 ち
１周忌で帰省する
京都から徳山まで
新幹線”のぞみ号”で
たったの２時間
法事
は午後１時
朝10時の”のぞみ号”に乗り
夕方５時には
もう京都に帰っていた
何10年も前の帰省
特急券はなかなか買えず
急行は乗っても座れなかった
夜乗車し
早朝
広島着
ホームの水道で
顔を洗い
下松に着いて
20分くらい
西に歩き
家の窓を
トントン叩くと
母が何やら羽織りながら起きてきて
戸を開けてくれる
下松弁の母の話しを少し聞いて
ボクは母くさい母の布団で
少し寝たものだった
それから何10年経ち
父 姉 母 妹
の順に死んでいき
ボクはまだ生きていて
妹の法事に帰る
新大阪 神戸 岡山 広島
の次は徳山
多くの企業が去った徳山は
ゴーストタウンのよう
がたがたの舗装道路を
タクシーは下松の寺に向かう
鮎を釣った川も
ハヤを釣った川も
コンクリートの土手に隠れ
変わらないのは
北に連なる
冬の中国山脈だけだった
平成２３年１月３０日作。目次に戻る。
味がする先日
妹の法事で下松に帰ったとき
お土産に貰った
”下松名産花岡玉子ぼうろ”
玉子の
小さい小さいぼうろ
花岡とは下松
の北４キロくらい離れた集落
八幡様があって
何10年も昔のことだが
年に一度のお祭りには
綿菓子などの夜店のほか
サーカスのテントもかかっていた
テントの中にはイノシシと
体の悪い少女が足で編み物をしている
という 今だと摘発されるような
いんちきサーカス
それでも懲りずにボクは
次の年も騙された
花岡にはM君という友達がいて
２人で木を伐るアルバイトをしたことがある
直径20ｾﾝﾁを超える木を鋸で伐るのは
意外に難しい
木はどちらに倒れるかを判断し
倒れる瞬間に身をかわす
鋸も目立てしないと伐れない
一生懸命
20歳前の２人は働いたが
元請けの親方はかねを持って逃げ
父が交渉して
１人前の手間賃だけ取ってくれた
M君は母子家庭
ボクは格好つけて
手間賃全部を彼にあげた
久しぶりに帰郷すると
町々はさびれて見え
侘びしく老けた親を見るような気がする
下松に住んだのは２年くらいだが
何回も帰省していると
いつの間にか
”故郷”
がトゲのように心に刺さっていた
平成２４年２月３日作。目次に戻る。
”やらい”とは
”追っ払う”の”やらひ”の名詞形だが
兵士たちが矛などで厄鬼を追っ払ったという
中国の故事から始まった
２月３日の豆まきのこと
わが家では親の代から
豆まきをしていた
子どものボクは
豆に混じって投げられる
あめ玉やキャンディより
小銭を狙って走り回った
ボクガ１家の主になっても
豆まきはしていたが
次第に寒い時期
突然家から追っ払われる
鬼が可哀想になって
豆まきがしたくなくなり
去年は連れにせがまれて
２つの窓とベランダの戸と玄関から
豆を１粒だけ投げ
小さい声で
”福は内
鬼は外”
と言って
お茶をにごした
今年はそんな姑息な豆まきも
いやになって
”今年こそ止めんとぞ思ふ鬼やらい”
という俳句を作ってホームページに載せ
態度を鮮明にした
それで
３日の夕方 連れがボクに
”豆播いて”
と言っても
”断固厭だよ”
と横を向いた
仕方なく連れが
２つの窓と玄関を回って
豆を播き
最後にベランダの戸を開けて
小さい声で
”福は内
鬼も内”
と言うのを聞いて
不安になり
”豆播くのなら
鬼は外と言わないと
外の知らん鬼が入ってくるよ”
とおどかすと
連れは
”しまった
みな鬼は内
と言ったわ”
と言って 急いで
玄関の方に行って
やりなおして
戻ってきて
ベランダの戸を開け
小さい声で
”福は内
鬼は外”
と言った
と言っても
何も出て行く
気配はなく
今年の鬼やらいは
男から女の手に移って
めでたく終わった
平成２４年２月４日作。目次に戻る。
”今朝目を覚ましてボク
何と叫んだと思う？”
”まー 叫んだなんて大げさな・・
また夢でも見たんでしょう”
”うんうん
またまた迷子になった夢を見て・・
だから目を覚まして直ぐ
叫んだんだ
困ったなー
とね”
連れは常々
ボクの夢の話しを聞きたがらない
ひとの夢の話しなんて面白くないもんね
しかし
ボクは話したい
”何処か田舎の駅のホームで立っているとね
スマートな電車が入ってきたから
新幹線だと思い乗ったら満員
立っているのがしんどくて
いい加減に降りたら
知らない田舎の駅
夕方近い時刻で
黒々と茂った木立に囲まれた農家
店は見えない
通りがかった
小母さんに此処は何処？
と聞いたら
「いくのや」
と答えた
「いくのや」は生野屋だろうか
生野屋は山口県下松にある地名だから
困ったと思った
宿屋はあるの
？と聞いたら
さあね
・・と無いような返事
だからますます
困ったもんだと思った
だから目が覚めて
困ったな
と叫んだんだ”
その夢の前にも短い夢を見ていたので
”その夢の前の夢も変わってたよ”
と話し始め
たボクの前から連れは逃げて行った
繰り返し見る迷子の夢
何故かな
子供の頃
迷子になった覚えはない
しかし
２、３人で夜釣りに行き
夜道を歩いたことはある
そのせいかな
平成２４年２月１５日作。オーストリアの著名な精神分析学者ジークムント・フロイト（1856～1939年）に『夢判断』という著書がある。→高橋義孝訳・フロイト『夢判断』上・下新潮文庫。目次に戻る。
バスの座席から見下ろすと
赤信号で停まった軽自動車の運転席に
じいさんが座っている
むかし
３０歳台の頃
福岡への出張の帰り
小倉に途中下車し
久しぶりにカトウチャンに会った
１０何年ぶりかの再会だった
彼は軽自動車を運転し
小倉駅に迎えに来ていた
少年兵時代
台湾の基地で
特攻機を整備していた彼は
ガアガア音立てる軽自動車を
戦闘機のように運転して
小倉の街をすり抜け
彼の食料品店にボクを連れて行った
すでに戦後２０年
大阪の華やかな店を見ていたボクには
つつましげな店だったが
彼は店先で接客
ほとんど近所の主婦だが
”へい毎度おおきに・・・”
何処で覚えたのか
威勢のいい関西弁で
あれこれを売っていた
いつもそうだが
ヒトが死ぬと
何故もっと優しくしなかったかと
後悔する
京都に来たカトウチャンを
ボクは淡々と迎え 淡々と帰したが
その後間もなく彼は死んだ
”淡々”を悔い 恥じ
そして悲しくなる
平成24年２月１６日作。目次に戻る。
・・・”千本三条でランチして
三条通り
東に向かい
ビールと白ワインで
ほろほろ 酔って
ふらふら 歩く
北側の小さい鮮魚店の店先
発泡スチロールの箱に
小ぶりの鮟鱇が動いている
非常に醜い顔だが
受け口の唇に紅がひかれている
箱には薄く水が張られ
パイプから酸素が ちょろちょろ
深い海の底で食後の昼寝をしていたら
がさごそ １００本もの
ハイナワ針が海底を這って来て
その辺のアイナメとかカサゴと一緒に
ごっそり 引っかかかってしまった
しまった！と思ったが後の祭り
何処かの漁港でどさり放り出され
ゆらゆら揺られ 此処まで来たが
此処が何処やらさっぱり判らない
こんな水では生きられぬ
とっくに命は諦めたが
せめて此処が何処かは知りたいなあー
ほろ酔い機嫌のじいさんが覗いてる
”もしもし ここはどこですか”
”ここは京都三条
通り千本と堀川の中間くらいかな”
”えっ ここが有名な京都ですか”
あて ここで死ぬなら本望・・・”
はらり
一筋の涙が流れた
じいさんの連れ
”あの鮟鱇
吊し切りかしら
”海がそばなら買って逃がしてやるのだが
・・”
何故か侘びし
い此処三条通り
もうじき死ぬ運命の鮟鱇を横目に見ながら
間もなく死ぬ運命のじいさんが
ほろほろ ふらふら
歩きながら独り言する
”親切のなかには人生を暗くするものがある
それは憐れみ”
平成２４年２月１８日作。じいさんの独り言は、アラン著神谷幹夫訳『幸福論』岩波文庫194頁より引用。肝臓は人間は1300グラム位だが、鮟鱇の肝も大きい。鮟鱇は雄は ひどく小さくて食用にはならず、雌に食われることがある。だから三条通りの鮟鱇は雌だろう。テレビで見たら、東北の冬の海で、ハイ ナワ針を沢山、海底に這わせて鮟鱇を捕っていた。目次に戻る。
？”椅子に座っても
テーブルは低く
常時ノート・パソコンを置いているので
頬杖はつけない
寝転んでも
うつぶせは背中が伸びてしんどいから
頬杖はつけない
昔の紳士は出歩くとき
ステッキを持っていたから
公園で待ち合わせするとき
ステッキに拳を置き
優雅にベンチに坐り
待ちくたびれると
ステッキに顎を載せ
遅れてきた女性が
”お待ちになった
と聞いても
”いや 今来たところ・・”
と嘘を言
う
そういえばロダンの彫刻
”考えるひと”
も右手に顎を載せている
沈思するとき
男は
掌で頬をさすったり
顎をつまんだり
するものなのか
女も
頬杖をつくことがある
伊勢正三に”頬杖をつく女”
という曲がある
男に捨てられ
頬杖つきながら泣き
頬杖つきながら次の男を探す
という歌だ
京都宇治には”ほおづえ”という喫茶ギャラリーがある
個展などイベント歓迎の喫茶店
頬杖つきながら
個展の絵を酷評するのも一興か
いつもはケロケロ鳴いて陽気なカエルも
頬杖ついて
来し方行き末の運命思い
沈思黙考したいときもあろう
わが家にはそのような箸置きがあり
愛用している
平成２４年３月２日作。目次に戻る。
抱えた妹は姉の耳は可成り遠く
妹の耳も少し遠い
ときどき妹は
独り暮らしの姉を訪ねる
妹が来ると姉は
いそいそ
食卓の椅子を引き寄せ
２人は頬ずりほど
頬 いや耳を寄せて話し込む
筆談帳はあるが
２人はこうやって話す
話すのは
随分前に亡くなった両親のこと
最近亡くなった兄のこと
兄のことを話すとき
２人の目に涙がにじむ
弟のことも話す
９人いたきょうだいは
もう姉妹と弟の３人になってしまった
”私 昔 あの子ぶったことあるのよ”
”へぇっ・・
私はあの子とアヒル飼ってたわ
隣の歯医者さんとこで産んだ
アヒルの卵 取りに行ったわ”
弟も年寄りで
３人の歳をあわすと２３０越えているのに
２人は弟を”あの子”と呼ぶ
妹が帰るとき姉はバス停まで送る
足が少し悪いので姉は遅れて歩く
妹はそれを知っているが
足をゆるめない
別れるときの涙を見られたくないから
電車で２時間もかからない処に住んでいて
２ケ月に１回は会っているのに
２人は別れるとき涙ぐむ
親もきょうだいも６人逝ってしまい
みんなが思い出のひとになってしまったことが
いつも２人の胸をちくちく刺している
だから
こんな些細な別れでも２人は涙ぐむのだ
持てないほどの
土産物
家に帰って
ボクに姉のことを話す
面白い話だけ話す
目はキラキラ輝き
口元には笑いの波紋が・・
ボクにも良い姉がいたが
今はいない
それを思い出しボクはいつも
口惜しく 羨ましい
にやにや話を聞きながら
パソコンに向かい
ボクは詩を書く
平成２４年３月３日作。目次に戻る。
と坐っている４センチ位の小さいカエルの置物
麦わら帽かぶり
大きな目むいて
ちょこん
爪楊枝を削り
細い木綿糸５、６センチ
先端に結び
糸の先近くに
赤糸をちょっと結んだ
赤糸は浮子の積もり
瞬間接着剤で爪楊枝を
カエルの腕に付けたら
釣りするカエルの完成
キリストが生まれる１０００年も前
中国周時代の賢者太公望
黄河の支流渭水で釣りをしていて
文王に会って登用されたが
このカエルは王にも会わず
登用もされず選挙にも出ず
眺めるのは世相政争にあらず
流れる水だけ
キリストが生まれて１０００年後
日本の賢者は方丈の茅屋に住んで
”ゆく河の流れは絶えずして
しかももとの水にあらず”
さらりと書いて皆に褒められたが
カエルは何も書かず話さず
竿を出しても
糸には針はないし餌もないから
魚は釣れない
それでもカエルは毎日毎日
竿を出し
目をむいて水を見ている
カエルの足下でチクタク
時間が過ぎてゆくが
この時間とて
もとの時間ではない
政治家はキャッチフレーズが好き
小泉総理も聖域無き構造改革を唱えたとき
”ほねぶと”
という言葉を使った
詩人にも
”ほねぶと”
がいる
高村光太郎だ
彫刻家光雲の長男で
東京生まれだが
体も顔も大きく
妻智恵子が福島人であるせいか
東北の風景を詠んだ詩があるので
東北人と思われがち
詩「道程」で
”僕の前に道はない
僕の後ろに道が出来る”
とか
詩「犬吠の太郎」で
”太郎、太郎
犬吠の太郎 馬鹿の太郎”
いずれも詠むというより
怒鳴っているような詩だ
対する伊藤整は
”骨ぼそ”という感じ
女をうたっても
”瓜ざね顔の まつ毛の黒い
もの言わぬ戀びとよ”
”どこに本当の
大理石の泉のやうな女があるのか”
ぼそぼそ 恥ずかしげにうたう
光太郎の詩集を左に置き
整の詩集を右に置いて
一篇ずつ交代に読んで行くと
”ほねぶと”
”ほねぼそ”
違いが判る
判例百選を読んでいて
光太郎の詩集「智恵子抄」
が民事事件になっていることを知った
光太郎と一緒にその編集に携わった某氏は
光太郎の詩「風にのる智恵子」
を読んで感動したのが
関与のきっかけだったらしい
そこで座右の新潮
文庫高村光太郎詩集いい加減に開くと
２０９頁 ぴったり
そこに「風にのる智恵子」があった
次第に智恵子の病は重くなり
死んで帰宅するまでを
光太郎は絵を描くように
ずっと詠んでいる
そこには
荒野 砂漠でも吾行かんの
”ほねぶと”光太郎は消えて
妻からも
しきたりどおりの葬式からも
取り残された孤独な
ひとりの男が居る
平成２４年３月２１日作。高村光太郎の詩は高村光太郎詩集・新潮文庫４１、２０９頁、伊藤整の詩は伊藤整詩集新潮文庫６６、７９頁より引用。後者は中古でしか手に入らない。智恵子抄が出ていたのは『ジュリスト著作権判例百選』29事件。目次に戻る。
吉本隆明さん
若い頃は左翼系の論客
ボクとは無縁だったが
歳とってからの彼の文芸批評は
しばしば買って読んでいた
数年前
糸井さんの司会で講演したときのテレビ
時間が切れても
頭の上で手をひらひらさせて
話したがる無邪気さが
かわいかった
その隆明さん
３月１６日
肺炎で亡くなった
隆明さんは
高村光太郎の
”死ねば死にきり”
という詩が好き
で人間の身心の死はこれでいい
といってい
た
光太郎
何かについて男性的なスタイルを貫き
”僕の前に道はない
僕の後ろに道が出来る”
と
詠むくらいだから
死についても
きっぱり
いさぎよかったのだろう
５０年前
三島由起夫が自衛隊市ヶ谷駐屯地に突入し
総監室で自死したとき
旧海軍将校の軍服を着て
自衛隊に駆けつけて叫び
その５年後
三島と同じ55歳で自死した村上一郎
その葬儀でも
隆明さんは”死にきり”
という詩句を捧げたそうだ
この”死にきり”を原典で読みたいと思ったが
新潮文庫岩波文庫の高村光太郎詩集には
載っていない
書店員が調べると
高村光太郎全集第２巻に載っているとのこと
やむなくアマゾンの中古で購入し
今日
1994年11月増補版第２刷定価５８００円の
布張り上製箱入本が届いた
わくわく
して本を開く
110頁以下
に「夏書十題」という
題で10個の短詩が載っているがそのなかに
「死ねば」という２行詩があった
”死ねば死にきり。
自然は水際立ってゐる。”
という本当に短い2行詩だ
やっと巡り会ったという感じ
この詩は1928年作だから
作後84余年経って
京都に住む
しがないじいさんの目に触れたことになる
それにしても
隆明さん
うまく 死にきれたかな
うまく死にきれたことをねがう
平成２４年３月２１日作。吉本隆明
（１９２４～２０１２）の言葉は同氏『遺書』ハルキ文庫2004年第１刷34頁より引用。光太郎の詩は「道程」という詩の一部で、『高村光太郎詩集』新潮文庫平成23年６月９１刷41頁より引用。村上一郎については隆明氏の『遺書』184頁以下及び193頁より引用。光太郎の”死にきり”というい言葉には、曖昧不確かな「輪廻転生」など願い下げだ、という考えが含まれているような気がする。目次に戻る。冷たい風に桜のつぼみが
開きかねている
おしゃべり人形は
”風邪かな”
と叫ぶ
アンプのボリュームを４５分まで回して
低くシューベルトのピアノソナタを聴く
４５分に回された金色のボリュームは
落ちた視力には
丸顔の美女の顔に見える
７０台８０台の男達が９人
何年ぶりかに集まって酒を飲んだ
皆もと法律家で
今は弁護士か無職か
自称詩人が１人
西部劇
掃討作戦に出た騎兵隊が帰隊する
相手はインデアンだが
不運な兵は馬の上に横積みされて帰隊する
アフガンでの掃討作戦でも
不運な兵は戦死する
年老いた男達と酒を酌んでいると
掃討作戦を連想する
前回会ったときの男が1人欠けていた
まだ敵は弱いが
今に掃討作戦は強大な敵と遭遇するに決まっている
帰投するのは２人か３人か
ついには１人も帰らない
平成2４年４月８日作。目次に戻る。
ドイツ人の
若いスマートなチェロリストが
ブリテンのチェロソナタを弾く
伴奏は中年だが美しい日本女性
第２楽章は弓を置いてピチカットだけ
難しい曲をドイツ人は巧みに弾き
日本女性は負けじと伴奏する
彼女の楽譜をめくるのは日本男子
黒い背広 白いワイシャツ
きっちりネクタイ締めて
無表情に譜をめくるがボクは
彼は彼女の夫か愛人とみた
若いチェロリストの伴奏をする女の身が心配で
心配で頼み込んで譜をめくる日本男子
勝手な空想しながらチェロを聴く
金紙に包まれたフィンガーチョコを10個
机に撒く
がらごろ転がる金色のフィンガーチョコ
２曲目はブラームスのチェロソナタ
天才ではない彼の平凡なチェロソナタ
ドイツ人も日本女性も我に返って
ドイツ人はドイツの妻を思い出し
日本女性は日本男子を思い出す
譜めくり男も
穏やかな顔になった
やっと春になったかと思うと
慌ただしく 桜は咲き
慌ただしく 散り始めた
そんな午後
チェロとピアノは無線にのって
日本の空で
のんびり春の歌を唄う
平成２４年４月１７日作。目次に戻る。
シクラメンは耐寒性がついて昨年の暮れ
冬だが何か明るい花が欲しく
近くの園芸店に行くと
２０センチ弱のビニール鉢に
赤いシクラメンが満開だった
”冬 外で大丈夫？”
と女店員に聞くと
最近の
戸外で冬を越せるとのこと
その鉢を買って帰り
さすがビニール鉢では寒かろうと
同寸法の吊り鉢に入れ
その釣り鉢を
２５センチ位の厚手の焼き物の鉢に
すっぽりはめ込み
これで風の冷たさ
少しは防げるだろうと
ベランダの一隅に置いた
赤い花は最初からびっしり
２０輪も咲いていて
時々水をやっていたら
冬中 花は咲きっぱなしだった
今年の冬は一段と寒く
雪の日も多かったが
冬中 彼女は頑張って花を咲かせていた
心秘かに えらいなーと感心し
シクラメンに敬意を払っていた
春になり
桜がほころび始めるころ
何かに堪りかねたように
シクラメンの鉢から
紫色にしぼんだ花が１０余りも落ちた
年取ると しゃがむのがしんどい
どっこいしょ
しゃがんで落ちた花を拾い
ティッシュに並べてから
くるくるティッシュをまるめ
部屋のなかの草色の箱に捨てた
寒さに耐えていたシクラメンの花
死んで やっと
草色の箱のなかで
温暖な春を味わう
平成２４年４月２０日作。シクラメンの原産地は地中海沿岸だが、冬の花とされている。シク→「死苦」で、縁起が悪く、病人の見舞いには持って行かない方がいいらしい。本来、シクラメンは香らなかったが、１９７５年、布施明が歌ってヒットした流行歌”シクラメンのかほり”（小椋佳作詩作曲）の影響で、香るシクラメンが開発された。花も大変だな。
目次に戻る。
今年の春は
歩みが遅く
川沿いの老いた桜並木は
義務的に花を咲かせたが
咲き終わると
待ってたとばかり
さっと散ってしまった
1本の桜が ぼやく
”もう花咲かすに
飽きたよ
それに結構疲れるしね”
近くで聞いていた
銀杏が怒る
”きみきみ・・
なんて偉そうに・・
花咲かすの飽きたって・・
疲れるって・・
僕なんて
花は
醜いしきみより年寄りなんだ”
ボクも腹が立って桜に言ってやった
”桜くん 君から花とったら
何が残るの
ステッキになるか
薪になるか
だけじゃないか”
桜はボクに顔を向けて言った
”花咲かせても
ボクたち
あとは薪なんだ”
”薪になれるだけいいな
・・人間は・・・”
と思ったがボクは黙っていた
言葉は寄生虫
宿主を求めている
美しき５月が宿る人もいるだろうが
宿らない人もいる
それでも目をあげると
新緑にキラキラ陽が当たり
葉が白く風にひるがえる
来るときは遅かった春の足は
行くときは何故か早い
今日はもう立夏だ
平成２４年５月６日作。目次に戻る。
たち近くにある
小さい幼稚園
桜が咲いてる頃
お母さんに連れられ
入園式に来た園児
もう馴れたか
昼休み
園庭を走り回ってる
最近の小学校は管理厳しく
うっかり覗けないが
この幼稚園はのんびり
男の先生も園庭を
走り回ってる
夏になると
ビニール・プール広げ
水泳帽かぶった園児が
交替にプールに入り
きゃぁきゃぁ きゃぁきゃぁ
大騒ぎ
子供の頃のボク
潜りを覚えた嬉しさに
人が来るとその前で
じゃぼんと潜ったり
海で泳げるようになった自信で
プールに泳ぎに行ったら
体は浮かず 波は三角波で
水ばかり飲んだことを思い出す
とにかく
トンボ釣り メンコ
ビー玉 水泳 魚釣り女の子とのママゴト 人形遊び・・
夏は楽しく
一年中
夏だといいなと思ってた
園児見てて
遊ぶ聲聞くと
遊んでばかりだった
あの頃を思い出す
”遊びをせんとや生まれけむ
戯れせんとや生まれけん”
千年まえに流行った歌が
今も ここ 京都東北の空に
流れる
平成２４年５月８日作。”遊びをせんとや生まれけむ・・”はNHKの大河ドラマ「平清盛」でも歌われている当時の流行歌「今様」で、佐佐木信綱校訂・岩波文庫『梁塵秘抄』359番にある。全文は”遊びをせんとや生まれけむ 戯れせんとや生まれけむ 遊ぶ子供の聲聞けば 我が身さへこそ動がるれ”目次に戻る。
フィンランドの作曲家シベリウスは
交響曲７つ
のほか交響詩をいくつか 書いた
「レンミンカイネン」は
交響詩の1つ
「レンミンカイネン」って何？
グーグルで調べる
１９世紀
フィンランドの医師リョンロットは
フィンランド各地に伝わる
民間伝承口伝歌曲詩歌を収集し
５０章の一大叙事詩集「カレワラ」を編んだ
「レンミンカイネン」はカ
レワラに登場する魔術師呪術師的英雄
というより
第１４章で殺され ばらばら死体となるが
第１５章で母は熊手で
ばらばら死体を寄せ集め蘇生させるから
魔もの
というのが正しいのか
とにかく変な存在だと判った
「カレワラ」
ついカイワレと言いたくなるが
岩波文庫で上下２冊で５０章全部読める
今でもそうだが強調したときに使う
反復法は昔はもっと凄い
日本でも最初の和歌といわれる
スサノオノミコトの
”八雲たつ 出雲八重垣 妻ごめに
八重垣つくる その八重垣を”
もそうだし
「カレワラ」第１２章の
”むら気のレンミンカイネン自ら
それに腹を立て、それを怒り、
それを長く憎んでいた。”
も反復法である
というより
「カレワラ」は全章反復法のかたまりだ
だから
バスの中で「カレワラ」を読むと
家に帰っても 反復された言葉 出来事 感情
が頭の中で渦巻いて なかなか消えない
「好き」なことを知らせるには
”好き”
と言うより
”好き 好き 好き”
と言うのが効果的であるに決まっているが
そうは言えないこともある
特に
”さようなら さようなら さようなら”
なんて 滅多に言わない方がいいような気がする
平成２４年５月２６日作。エリアス・リョンロット→１８０２～１８８４年。「カレワラ」１２章の該当部分は、リョンロット編・小泉保訳『カレワラ』岩波文庫・上巻１５８頁にある。昔、民放で淀川長治さんが映画解説後に”さようなら さようなら さようなら”と言っていたのを思い出す。最近、レンミンカイネンを１日に１回は聴いている。いい曲だ。目次に戻る。
名作の1つだが映画「どですかでん」
黒沢映画の
原作は山本周五郎
「季節のない街」
という短編集
この短編集のなかに
「たんばさん」
という作品がある
たんばさん
５、６０歳台の男
もともとは彫金師らしいが
賢人の噂が立ち
いろんな人が相談に来る
ある日
７０歳台のじいさんが
相談に来た
独り暮らしだが
生き甲斐もなく
食べ物もまずく
朝起きるのも物憂く
銭湯でわが裸も見れば
嫌悪感が湧く
早く死にたい
というので
彫金につかう薬を
これを飲めば１時間で死ねる
と嘘ついて渡した
老人はこの偽薬 直ぐ飲んで
”召集令状を受け取った長男は
他人の妻と出奔して熱海で自殺し
次男は大陸で戦死し
妻は終戦直前 栄養失調で死んだ
毎晩
妻や息子たちや
昔の愛人のことなどを思い出すが
みんな 生き生きしていて
会うのが楽しみ”
と身の上話を始めた
たんばさん
”生きているからこそ
死んだ人が思い出せるんだよ
あんたが思い出す間は
その人たちも生きているんだよ”
と話すと
その老人
たんばさんに飛びついてきて
”死にたくない
解毒剤を出せ”
とわめくので
解熱剤と胃腸薬を渡したら
慌てて飲んで
帰って行った
ということだ
この話
「どですかでん」には無かったような気がするが
ボクにとっては気になる話である
平成２４年６月３日作。映画「どですかでん」は１９７０年、黒沢が作った最初のカラー映画である。山本周五郎の「季節のない街」は１９６２年１２月、文芸春秋新社刊であるが、上記の挿話は新潮文庫「季節のない街」の４０５頁にある。目次に戻る。
出会いの経緯同人雑誌に書くため
父母の一代記を書く
制限は二人合わせて
４００字
父母を
この目で見て
この耳で聞いて
父母と気づき
理解したときには
ボクは生まれて
何年も経っている
それまでの父母の
生い立ち
生活のすべては
五里霧中
判る筈はない
霧の中から現れた二人は
ボクを作って育てるが
それを見るボクの目は
幼く 何も判らない
幼い頃のボクの思い出の中心は
親ではなく 友だち
じゅんちゃん あっちゃん・・・
大人になってからは
自分の生活に追われる
ずっと追われる
追われてなくても
追われてると思う
気がつくと 父も母も
老人になっていた
終戦や引き揚げ
大きな出来事はよく覚えているが
父母の暮らしはよく覚えていない
いや 知らない
絶縁したわけではなく
ときどき親と顔合わせて生きてきたが
気がつくと
親との暮らしは幻に近い
４００字はあっという間に書いた
没年７４歳と７８歳
父母の順で 静かに
二人は逝ったが
墓碑銘は
何年から何年までもなく
名前だけ
一代記
４００字でも多い位だ
平成２４年６月１５日作。目次に戻る。
はんげしょう半夏生夏至から数えて１１日目
７月２日頃は１年の半分
といわれる
そこには
一年も残り半分という感慨
人によっては
人生も残り
僅かという思いがある
さて
葉っぱの半分だけが白く
白粉を塗ったように見える
変わった薬草も
はんげ半夏 または半夏生と呼ばれる
何に効く薬草だろうか
白粉こってり塗った年増女
弱い毒草だろうが
毒草は薬になる
半夏
自律神経失調症などに効くらしい
半夏 あるいは半夏生
意味深長な言葉
存在である
平成２４年７月１日作。目次に戻る。
１月
ある暖かい日の昼下がり
桜の樹の下の大きなベンチ
赤い服着た若い女が坐って
本を読んでいる
トレンチコート着た若い男が
”失礼”
とベンチの端に坐り
リルケ詩集を読み始めた
若い女は横目でちらちら隣を見たあと
思い切って男に声をかけた
”リルケ詩集 面白いですか”
”難しいです 一生かかってもね・・
これ 読まれましたか”
”いえ マルテは読みましたが”
”リルケって変な男ですね”
”えっ？”
”恋で身を滅ぼした男です”
”まあぁ～
でも 素敵！”
２月
桜の樹の下の大きなベンチ
例の若い女と男が坐って
何か 話し合っている
３月
桜の樹の下の大きなベンチ
例の若い女と男が
ぴったり寄り添って坐っている
何も話さず坐っている
大分離れた物陰に
黒い服を着た男が立って
二人を見ている
少し危険な匂いがする
４月
桜の樹の下の大きなベンチ
例の若い女と男が
ぴったり寄り添って坐っている
桜は満開
大分離れた物陰に
黒い服を着た男が立って
二人を見ている
大分危険な匂いがする
５月
桜の樹の下の大きなベンチ
例の若い女と男が
ぴったり寄り添って坐っている
パンパンパン
拳銃の音がして
走り去る黒い影
女と男は倒れている
６月
桜の樹の下の大きなベンチ
犬を連れた老人が坐っている
その前を犬を連れた少年が通る
ワン
７月
桜の樹の下の大きなベンチ
老人と少年が話している
ワン ワン
２匹の犬もじゃれあっている
８月
桜の樹の下の大きなベンチ
前に救急車が止まっている
少年と２匹の犬が心配そうに立っている
ワン ワン
９月
桜の樹の下の大きなベンチ
少年が坐り
２匹の犬が向かい合っている
ワン ワン
10月
桜の樹の下の大きなベンチ
その前で車椅子に乗った老人と
少年が話し合い
２匹の犬が元気に走り回るワン ワン ワン ワン
11月
桜の樹の下の大きなベンチ
下弦の淡い月光に
ベンチがぼーと光る
12月
桜の樹の下の大きなベンチ
月もないのに
桜の樹の枝枝が光り
その光に浮かび上がる
赤い服着た若い女と
草色のトレンチコート着た男
平成２４年７月７日作。
今日は七夕。この詩はボクのホームページに掲載の「桜の樹の下」という絵本が原案である。目次に戻る。
